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Post Views: 40,143 引言 于2016年1月4日开幕的2016长春冰雪旅游节以“激情冰雪，魅力长春”为主题，围绕冰雪体验、冰雪赛事、冰雪文化、冰雪商贸四大板块，策划实施了59大项、102小项，总计161项的系列活动。其中，瓦萨国际越野滑雪系列赛事、瓦萨冰雪天使评选、雪雕大赛、冬泳大会、滑雪音乐节、中国创投长春峰会等活动的举办，体现出此次“冰雪盛会”的国际性、群众性、文化性以及经贸和消费的拉动性。现在就随《大橙报》来一睹这个旅游节的盛况。 以冰雪为请柬，以热情相邀约。雪舞时节，在林海茫茫、飞雪飘飘的长春净月潭（Jingyuetan，Changchun）开启了悦心明慧、健身强体的文化盛宴大幕。 汇天下冰雪艺术之精华、融世界冰雪游乐于一园。2016年度中国长春净月潭瓦萨国际滑雪节（International Vasaloppet Ski Festival）将集竞技性、思想性、艺术性、观赏性、参与性、娱乐性于一体，场面恢宏壮阔，造型大气磅礴，景致优美绝伦…为长春冰雪文化、旅游增添了新元素，成为领航中国（China）冰雪文化的强劲动力。 这里有国际顶尖赛事，万人齐发；也有全民参与的大众娱乐项目，酷炫精彩；共20项活动六大赛事轮番登场让该处的冬天焕发勃勃生机；美轮美奂冰雪世界，让中外游客将在这里畅享自然之灵性、历史之底蕴、时代之精神，城市之文明…燃情瓦萨，标注了这座城市璀璨的文化符号。 冰雪文化作为一种地域的文化形态，在净月潭瓦萨滑雪节举办之初，就被作为发展的精髓，“瓦萨”不仅是一项体育赛事、一种旅游活动，更是一种文化的载体。净月潭瓦萨滑雪节在引入北欧文化的同时，创造性地使之与中国传统文化相结合，从而扩大了瓦萨文化的内涵和外延。 如今“瓦萨”的意义已不仅仅是一项比赛，它更是一座沟通长春和世界的桥梁，世界各地的冰雪文化在融合中不断升华。瑞典（Sweden）瓦萨悠久的历史与中国长春独特的冰雪文化相融合，使长春瓦萨获得了巨大成功，成为了长春市新年中的国际盛事。近年来，通过“瓦萨之夜”、“瓦萨冰雪天使”评选、外国人文艺演出等等一系列的精品活动，长春办出了中国瓦萨特有的韵味。 冰雪节和冰雪运动，是当前世界许多国家发展冬季旅游的模式。当前，长春市以瓦萨滑雪节为依托，旨在打造中国北方的冬季旅游品牌，现在已经取得了显著成效，瓦萨滑雪节已成为长春百姓和世界滑雪爱好者共同欢聚的节日。 领略净月潭无限雪趣 感受深厚历史积淀，领略净月潭无限雪趣。净月潭瓦萨滑雪节的重头戏之一就是冰雪产品和游乐项目。 这个冬天，净月潭国家级风景名胜区着力打造净月雪世界，以“净月情缘冰雪之恋”为主题，在游览线路的设计上借鉴中国园林“移步换景”的特点，分为6大主体景区。第一景区为“雪舞风情”；第二景区为“文化之旅”；第三景区为“迎春报喜”；第四景区为“新年祝福”；第五景区为“星河之梦”;第六景区为“狂飙赛场”。 “六大主体景区”的冰雪产品将倾力打造冬天里的童话世界，将中国的“一带一路”战略融入产品规划，利用雪雕冰雕，再现丝绸之路途经国家的人文建筑和历史内涵，呈现净月冰雪文化独有的视觉盛宴。今年净月雪世界，在展示欧陆风情的同时，巧妙的融入中国传统文化元素，中西文化的碰撞和融合，将通过冰与雪的作品立体呈现。此外净月雪世界尝试利用新媒体手段，让游客在游园过程中增加线下互动的乐趣。 本年度的“冰雪天使”评选是净月潭瓦萨滑雪节的一大亮点，来自各大高校的女孩们在这一舞台上展示美丽与智慧，演绎独特的青春风采。 “冰雪天使”散发东方美 当操着一口流利英文的“冰雪天使”身着中国的传统服装、演奏着民族乐器，出现在国际舞台的时候，更多的国际友人通过这几位充满东方女性魅力的女孩，触摸到神秘的中国文化。 梳理持续攀升的数据，回顾历年滑雪节期间冰雪旅游情况，它不仅带动了当地经济的发展，也促进了文化交流。 净月潭瓦萨国际滑雪节在秉承传统瓦萨文化的基础上，扩大延伸了瓦萨滑雪节内涵，举办了“瓦萨之夜”、“冰雪天使评选”、“瓦萨国际交流大会”、“经贸洽谈会”、“书画笔会”等一系列的精品活动，办出了中国瓦萨特有的韵味，也极大促进了中国与世界文化的交流。 开启“冰雪结合、以雪为主”变化 而借助冰雪旅游弘扬民族文化，不仅是对保护传承民族文化的一大贡献，同时也丰富了冰雪旅游文化的内容。瓦萨滑雪节作为中国文化的传播者，春雨润物。自从净月潭瓦萨滑雪节开展以来，彻底颠覆了“以看为主”的传统冰雪产业发展模式，开启了由“冰雪结合、以雪为主”转向“动静结合、以动为主”的变化。一个以越野滑雪运动快速普及为基础，更富于参与性、成长性的发展模式，迅速生根发芽。 14年间，长春净月潭瓦萨国际滑雪节已成为具有深厚东西方文化底蕴、广泛吸引力和发展前景的体育、旅游、文化大型综合活动。随着瓦萨滑雪节办节层次的大幅提高，重点活动精雕细作，旅游产品内涵丰富，赛事的专业性与群众的参与性相得益彰，使瓦萨滑雪节的品牌价值大幅提升，成为了长春市在国际上展示形象、扩大交往、提高知名度和影响力的最佳载体。

Post Views: 43,118 引言 拉达克（Ladakh）是藏族的传统居住区，位于克什米尔（Kashmir）东南部。该处面积4万5110平方公里，曾经是古丝绸之路必经的重镇。它是西藏同中亚和印度交通、贸易的中心和门户。它有“小西藏”之称，无论地理、民族，宗教与文化上皆接近西藏。现在就随《大橙报》来一睹拉达克的美丽景色。 在当前印度（India）国土最北方的拉达克（Ladakh），不论在气候景观、风土民情、宗教信仰、语言文字等，都属于传统西藏（Tibet）文明的范围，有“小西藏”之称，也因为高山、峡谷、河流、沙漠等奇景，高海拔与世隔绝而有香格里拉的美称。 拉达克首都列城（Leh）海拔3500公尺，犹如地球表面草木不生高山环绕的一大片绿洲山谷，据说如拉萨（Lhasa）山谷的缩小版；拉达克约百分之八十人口信仰藏传佛教，是印度最大的佛教地区，更重要的是，自从佛教传入拉达克后，一直没有中断。离开列城约八公里，达赖喇嘛的夏宫就修建在拉达克人民捐资的土地上，附近还有一座Thiksey寺，因其建筑风格而有“小布达拉”之称。 历史上，拉达克属于“阿里三围”，深受西藏文化的影响，曾是一个小王国，在政治上却没有明显的从属关系。位于喜马拉雅山西部，喀拉崑崙山间，最接近西藏的羌塘只有两百公里，几世纪以来首府列城是西藏高原和印度河流域往来重要的贸易要站，群山两边的牧民也随着季节逐水草移动，随着人群往来自然地理边界的流动，印度的佛教传到西藏成为藏传佛教，当佛教在印度灭亡之后，藏传佛教则保留下来，并形成大喜马拉雅山区的文化共同体。 1. 列城王宫（Leh Palace） 列城王宫，被称为“小布达拉宫”，是由国王建僧格朗杰在17世纪间建造，整个宫殿为9层楼高，楼上是供皇室居住，楼层较低的是马厩和储藏室，从外面看很壮观，但内部可看的东西不多，里面有少量照片展览。宫殿为中世纪的藏式建筑，主要特点是拥有庞大的城墙以及突出的木制阳台。宫殿经历了沧桑的岁月仍然散发着美丽，在雪山的映衬下无比壮观。 在王宫上面的天台，可俯瞰列城老城区。 2. 班公错（Pankong Lake） 班公错，藏语名哥木克哥那喇令错，或错木昂拉仁波，是青藏高原西部的一座湖泊，位于西藏和克什米尔边境，中国（China）和印度对该湖归属有争议，现中国控制该湖东部约三分之二，印度控制西部约三分之一。班公错属构造性湖泊，东西狭长，大约延伸143公里，南北最宽处约5公里，总面积604平方公里。 有成千上万的鸥鸟在湖中的鸟岛上栖息，鸥鸟雁鸭欢舞飞翔、遮天蔽日成为阿里高原的一大奇观。湖中盛产特有的西藏裂腹鱼和各种禽鸟。 3. 帕达尔寺庙（Phugtal Gompa） 帕达尔寺庙位于印度北部拉达克藏斯卡（Zanskar）东南部一处悬崖上，在12世纪初由卡山姆·瑟拉普·山普（Gagsem Sherap Sampo）建成。被誉为全球最难抵达的藏传佛教寺庙之一，是赞斯卡地区最重要且蕴藏了巨大文化价值的寺庙。 整个寺庙大约有大小70名僧侣，最初的时候它只是坐落在悬崖山洞中的一处修行地，守望着悬崖下方的Lungnak河将近一千年。如今，寺庙如同蜂巢一样从悬崖上一个巨大洞穴中延伸出来。著名的藏学家匈牙利（Hungary）人亚历山大·索玛·迪·克洛斯（Alexander Csoma de Koros）于1826年至1827年间在这里居住一年，寺庙靠近洞口位置有一间房间就是专门用来纪念这位藏学家的。

Post Views: 41,307 引言 位于中国浙江省杭州市西湖南岸（Xihu，Hangzhou，Zhejiang，China）的净慈寺（Jingci Temple），是西湖历史上四大古刹之一，中国著名寺院之一。因为寺内钟声洪亮，“南屏晚钟”即成为“西湖十景”之一。现在就随《大橙报》来一睹净慈寺的美丽景色。 “六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾回来，依旧水连天碧。”这是道济禅师（俗称济公）临终前的一首偈子。道济禅师杭州（Hangzhou）有很深的渊源。他走遍了杭州的山山水水，在灵隐寺（Lingyin Temple）和净慈寺（Jingci Temple）都修行过，后圆寂于净慈寺，最后葬于虎跑（Hupao）。 以前，灵隐寺、净慈寺、虎跑都有济公殿，可惜净慈寺的济公殿数次被毁。2014年杪，净慈寺开工复建济公殿，预计2016年杪建成。以前净慈寺的济公殿，又叫济祖殿，位于净慈寺大雄宝殿的西侧。 2015年12月份，大橙传媒有限公司兼红蕃茄传媒有限公司总裁（CEO）陈叡萳（Ace Tang）和总经理陈学萩（Veronica Tang）到杭州公干时，也趁着空余时间与汪俊宏教授（Professor Aaron Wang）和杭州的朋友一起到净慈寺一游。 根据记载，1932年10月10日，济公殿毁于大火。当时为了重建，特意雕凿16根殿柱。它们都是用整块石头雕的，4米多高，直径半米左右。每根柱子上的楹联，都由当时的书法大家，如孙肇圻、余绍舜、邓散木所写。 可惜，这16根殿柱还没来得及派上用场，抗日战争就爆发了，重建济公殿的事搁下来了。一直到了1955年，济公殿在原址重建，这16根殿柱才堂堂正正竖在了济公殿里。 但是没过多久，济公殿再次被毁，16根殿柱“各奔东西”。其中有4根被运到了笕桥（Jianqiao），后来有3根被人们发现，送回净慈寺。2007年，净慈寺终于找回了15根殿柱，还有1根，至今下落不明。 这次济公殿复建，找回的15根殿柱再次登场。缺失的那一根，净慈寺用相同的石料按原样做了一根，不过这根殿柱上就不再刻楹联，只是留白。 西湖第二大名刹 净慈寺坐落南屏山麓 净慈寺坐落在杭州西湖（Xihu）边的南屏山麓，是西湖周围的第二大名刹，与灵隐寺并称南北两山之最。 净慈寺是五代十国时期后周显德元年（954年）吴越王钱谬为永明禅师所建，原名永明禅院。永明禅师佛学造诣很高，着作甚丰，主持杭州灵隐寺、六合塔的修建，并创建净慈寺，成为该寺庙的开山祖师。这座寺庙全名净慈报恩光孝禅寺，又称净慈禅寺。 净慈寺在大雄宝殿西侧有济祖殿，殿前有运木古井一口，这是净慈寺最具传奇色彩的殿堂，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。“济公”僧名为道济禅师（1148-1209年），是南宋时期僧人，原名李心远，根据《净慈寺志》记载，是浙江台州临海（Linhai，Taizhou，Zhejiang）人，初在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺并长期在这里修行，最后也在净慈寺圆寂。 济公的许多传说 皆与净慈寺有关 关于济公的许多传说大多与净慈寺有关，后人认为他是罗汉下凡，称他为“降龙”，因此在殿内塑像供奉他。净慈寺门右边有一座康熙御笔的“南屏晚钟”碑亭，杭州著名的西湖十景之一“南屏晚钟”就是在这里叩响的。 净慈寺的钟声在历史上久负盛名，唐代诗人张岱“夜气滃南屏，轻风薄如纸；钟声出上方，夜渡空江水”的诗句就已把净慈寺钟声的美妙写得出神入化了。 明洪武十一年，因嫌旧钟太小，又铸造了一口重达十吨的巨钟，钟声更为洪亮，每当傍晚夕阳西下、暝色苍茫，钟声在群山碧空中回荡，响彻云霄，形成“玉屏青嶂暮烟飞，绀殿钟声落翠微”的意境。 由于南屏山空穴怪石较多，钟声经石穴回荡互激，钟声传播到十多里之外。当年康熙皇帝以目品西湖十景，均广建庭阁，也在净慈寺寺门外建一碑亭，上刻“南屏晚钟”四字，而西湖十景中，南屏晚钟最享盛名。 此外，在净慈寺后院，还保存着宋代高僧如净禅师的墓塔。