Post Views: 44,532 有一个古老智慧被称为业力定律，那就是：“你想从人生得到什么，首先就得为别人那么做。”所谓业力，便是指我们做的任何事情：“我们所做、所说、甚至所想的任何事情。” 而进一步的诠译是：“任何我们‘为其他人’所做的事情”，因为我们只能透过从别人身上弹回来的业力，来把业力种入自己的心识田里，少有例外。 这就是为什么古老西藏典籍常把业力比做回音：“你可以站在海洋边缘，把嗓子喊破，还是没有回音；最好找个洞穴，里头有很多石墙，这样才能够让声音回弹。也可以说，其他人就像古时候用来种植农作物的棍棒，我们用它来把业力种子推入我们的心识田中。” 由麦克·罗奇（Michael Roach）、克丽丝蒂·麦克奈丽（Christie McNally）以及麦克·戈登（Michael Gordon）联合著作的《业力管理：善用业力法则、创造富足人生》（Karmic Management: What Goes Around Comes Around in Your Business and Your Life）一书便是深入探讨业力的管理书籍。 此书是全球商业畅销书《当和尚遇到钻石》的续集。这本书将古老的与当代的西藏佛教传统智慧、把获得事业成功、人生圆满的业力管理学的八大法则呈现在读者面前。每项法则开始，都会引用古老智慧典籍的一句话，教导的是一个历经千年考验而依然存在的崭新经商之道：助他人成功，必将成就自己。 书中提议先认出你的业力事业伙伴，而这样的伙伴一共有四组，你需要让他们全部人都成功。 1、同事 你的同事或职员是第一组业力事业伙伴。请记得，老板派了十二个人到你的专案小组，以便销售十万份产品。也许你过去几乎把这些人视为工具：雇员，是你“雇用”或使用以便完成工作的人。 不过来到业力管理学，事情就得有所转变，你和周围同事必须进入一种新的关系，你“必须”从你这边送出业力，“送给”他们。你“必须”留意，好让这件专案帮助“他们”成功。为了卖掉十万份产品，就需要这样的业力，而助人成功是种下这种种子的唯一方式，因为我们在寻找回音。 2、顾客 一份工作或专案的目的，显然是提供某人某样物品或服务：这个某人可能是顾客，但在这里也可以指上司或股东。你可能会认为替顾客服务并不是什么了不起的概念：你早就知道了，要不然那十万份披萨你以为是给谁吃的？ 但我们说的不是这点。 如果你要业管原则在你身上发挥效用，就得百分之百迷恋以下这个想法：真正让你的顾客“成功”。你销售完十万份产品时，你的主管在“她”上司的眼中将成为天才；投资的股东将因为这次的专案而获得额外的利润；同时你得想办法让顾客以更便宜的价钱买到每一份披萨，而且还要降低每一片披萨的胆固醇量。 3、供应商 假设你认为你之前对“员工”的看法是不好的，请看看你如何对待供应商——肯定是单向关系：他们要给我最低价的高品质面粉和蕃茄酱，随叫随到，一次送齐。他们如何办到的，以及为了这么办到而采取什么行动，是他们的问题，那是供应商分内的事。 在业管法则里，这样的想法也要彻底转变。任何一项专案（几乎是所有的成功或失败），有很大一部分的业力来自我们待人的方式，尤其是让专案成为可能的人——也许是为冰箱制造马达的公司，或是帮我们家油漆厨房的承包商，或是熬夜替软体写最后程式码的电脑怪胎。 你必须利益他们，你要关心他们，你得为他们留意，务必让这项专案也为他们带来成功。你帮我制造冰箱马达，利润够多吗？（啥？从来没有人问我这种问题！）我帮你找到另一个案子：我邻居的厨房也要油漆。你写电脑程式一定要每九十分钟休息一次、做些瑜珈伸展运动，如果没办法证明你有做到，我就扣你下星期的工资。 4、世界 你的最后一种事业伙伴相当庞大，也就是外头的整个世界。前三种伙伴都是离家近的，虽然他们通常是与你共事的人，但依然都是跟你很像的个体。也就是说，不管你做了什么帮助他们，就已经算是在帮助自己了，因此回音不会那么响亮，就像是往家里的一个空橱柜吶喊一样。 我们必须走到外头，到更大的地方，远离自己的地方，以得到响亮的业力回音。要在这个世界成功，就要采取让世界成功的行动。我们的专案必须为世界做点事情。（发心无量、对境无量、果也无量。但我们在现实生活中往往会厚此薄彼，因为我们在人际关系中更多的是考虑利害关系）。 Previous Post Next Post
Post Views: 35,595 美国（United States）哈佛大学（Harvard University）首位女校长德鲁·福斯特（Drew Faust）在美国西点军校（The United States Military Academy at West Point）发表最新演讲，畅谈成为领袖需要三个重要条件，洞察、随机应变的能力及领袖如何运用语言变得更有说服力。 西点军校的魅力不仅仅在军事人才的培养，通用领导力培养方面并不亚于哈佛这样的常青藤，他们的名言是“任何一个人交给西点，只要不是精神分裂症，都可以将他培养成领导者”。 德鲁·福斯特表示，人文科学对于领导力的影响，主要有以下三方面，即： 成为一个领袖需要洞见 成为一个领袖需要洞见。小说家扎迪·斯密斯（Zadie Smith）说，作为一个领导人，有洞见很重要，洞见是一种“天赋”，是能够聆听多种声音，能够对不同情况充满敏感度。西点军校对于领导力发展的诠释是“一个人认知自己的能力，已经多视角看待世界的能力”。这种能力就像“护照”，能让我们穿越时空，多元思考。 通过研究过去，历史给了她多种认识自我、认识他人的视角。数据单独存在并没有价值；历史也不能告诉我们一切。正如巴顿将军给1944年在西点上学的儿子信中所写，“要成为一个杰出的军人，你一定要懂历史。日期还有详细的战术策略没有什么样，你需要知道，人的行为。打仗并不是要打败一个人的手上的兵器，而是打败他的灵魂。” 她的偶像，历史学家J.H.·富兰克林（Franklin J.H.)）这样说道，“以知识武装自己，”以史为鉴，抗击种族歧视。“直面历史，正视过去，”他这么说过。一些历史遗留的传统，仍在控制着我们的思想与行为。 富兰克林通过矫正这些传统中的错误改变传统，他对于事实与真相有着清晰的认知，尽管这些真相当时并不为人所知，亦或不为人所承认。他花了一生的时间做这件事。写作需要耐心与毅力。但是回报也是巨大的。用历史破除愚昧，当我们有勇气挑战所谓的“真相”，为我们的过去提供了一种不同的诠释。正如富兰克林2003年所说，“正确的历史，是美好的现在与明天的基础。” 领袖要有随机应变的能力 除了洞见，领袖要有随机应变的能力。她常常说，教育和上岗培训不同。工作中，实际情况千变万化。战士知道，在战争中，我们一定要灵活，瞬间了然复杂局势。如果说洞见让我们看清情况的话，多视角就是给了我们创造性应对挑战的能力，而随机应变则能助我们应对意外之事。 在西点，她知道训练学生的方法是将其置于他无法控制的情况下，这叫做“Friction”。这样他的思考能力会超出他本身原有的能力。文学、艺术、音乐、历史–这些都是“Friction”，因为他们或令人费解或引人深思或激动人心，都会让人们质疑，前进，以全新的方式，重塑自我与世界。 领袖如何运用语言变得更有说服力 她想说的第三点是，领袖如何运用语言变得更有说服力。丘吉尔从很年轻的时候就深知语言的力量。在桑赫斯特军事学院上学的最后一个学期，他做了人生中第一个公共演讲。他站在伦敦街头，集合众人，反对禁酒运动。数十年以后，在二战中，丘吉尔向英国人民发表演说，坚持抵抗德国侵略。所以，他最后拿到诺贝尔文学奖而不是和平奖，再合适不过了。 语言的力量是无法抗拒、无可争辩的。很多时候，给我们生活带来翻天覆地变化的，往往是那些将语言视为行动的领袖们。正是这些领袖，激励人们，战胜内在惰性，敢于冒险。这些领袖有一个共同点，那就是他们都有语言天赋，都可以通过语言来鼓励他人。 所以，只有通过学习人文学科，才能够理解往昔决策者的智慧、灵活多变且能够作出正确决策，才能培养激人奋进的语言能力。 Previous Post Next Post
