Post Views: 44,011 日本（Japan）企业经营大师稻盛和夫（Kazuo Inamori）是一位以哲学理念办企业的企业家。他27岁就创建了京瓷株式会社，缔造了经营企业近半个世纪从未出现亏损的奇迹。他的经营模式与管理理念受到众多企业经营者的追捧。 他所提出的阿米巴经营理念更是为了所津津乐道。他通过经营哲学、培养人才、经营会计、阿米巴组织，构建幸福型企业。这个理念的底蕴是“凝聚人心、人人皆佛”。 最近作者青田整理有关稻盛和夫管理哲学的一本著作《我的成功哲学（稻盛和夫献给年轻人的85句成功咒语）》是从全新的独特视角，全方位、多角度地分析了稻盛和夫成功的方法与人生哲学的精髓。无论是立志创造一番伟业的年轻人，还是渴望汲取经验，帮助自己取得更大成功的经营者，甚至是一些想让自己人生更完美的普通人，都能够从本书当中得到启发，找到成功的灵丹妙药。 稻盛和夫认为，所谓哲学，被我们称为“理念”或者“思想”。这与没有根源或者在湍急河流中打桩或者往沙漠里撒水是一样困难的事情。但是，在这个有些浮躁的时代，需要拥有更深意义的只有单纯并且直率的质问。 我们这个时代是纷乱的并且对于前途都是很迷茫的，每个人都很富裕但是仍然具有贪欲，能够很自由地享受世界，却觉得自己被关闭在世界的一隅。只有有干劲，才能够得到自己想要的东西，才能够实现自己的理想。但是，现在的社会却是奢侈、颓废、悲观的世界，有些人甚至将名誉踏在脚下，成为别人诟病的主角，有些人甚至会夺取别人的生命。 对现在这个社会来讲，质问“人为什么活着”才是生活甚至活着最重要的事。我们要重视这个问题，将这个观念作为我们人生的哲学。 的确如此，人在这个世界上生存就要衣食充裕，而且还需要金钱做我们能够正常生活工作的保障。还有鲤鱼跃龙门，也是我们人生的一大目标，我们不应该只从事物的一方面去看待问题，但是，这些只是这一世的一部分，因为我们身上所有的钱财都不能成为我们下一世的资本。因此，有一句话是“今生的所有物只是属于今生的”。 那么，什么东西才是能够让我们长久拥有而不会失去的呢？寻找了这么久，就只有“灵魂”才能永不灭绝。在我们即将离开这个世界的时候，我们必须放弃我们拥有的金钱、名誉、权利，我们只能拥有一颗灵魂，重新从一个孩子走到死亡。 因此，有人对稻盛和夫说：“人为什么来到这个世上？”稻盛和夫总会毫不犹豫地回答：“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。” 因为在我们呱呱坠地的那一天一直到闭上眼睛离开这个世界的时候，都是在经历人世问的快乐和苦痛，同时也是在经受幸运与不幸的洗礼，一直努力地生存着。我们经历过的这些日子就是在锻炼我们，能够帮助我们提升自己的人性，能够拥有更完整更完美更高尚的灵魂离开这个人间。 稻盛和夫认为人生的目的除此以外别无他求。今天比昨天更好。明天比今天更好，所以，不屈不挠地工作、勤勤恳恳地经营、孜孜不倦地修炼。只有这样，我们的人生目标和价值才确确实实地存在着。 “人生在世苦难多”是一句大家都曾经提到过的古语。上天会给每个人很多考验，让很多人经历不同的苦难，也有人会抱怨上苍为什么自己会如此命途坎坷。可是，当我们从另一方面去看我们经历过的事情，我们会明白，正是这样的苦难，正是人生的短暂，才成就了现在的自己，才成就了这样的人生，才成就了这样的灵魂。 我们口中说的受过的苦难，这些在稻盛和夫看来就是上天磨砺我们灵魂的方式。稻盛和夫认为要把上天的磨砺看做是上天给予我们的机遇，只有拥有这样胸怀的人，才能正真活出一个美妙的人生。 Previous Post Next Post
Post Views: 35,907 到底是哪些因素使一个人对另一个人说“是”呢？有哪些技巧最有效地利用了这一些因素呢？一个同样的要求，当用某种方式表达时会遭到拒绝，但是用稍微不同的方式表达时却会被接受，这里有什么奥妙呢？ 美国（United States）亚利桑那州立大学心理学系教授–罗伯特·西奥迪尼（Robert Cialdini）在他的著作《影响力》（Influence）总结了六大心理学基本原理。 一、影响的武器 一些人比其他人更能够有效的运用影响武器在于他们知道怎样提出请求。要这样做，有时候仅意味着正确选择一个包涵强有力的心理学原理的词，来启动深植于人们体内的行为磁带，达到从中获利的目的。 二、互惠：给予，索取……再索取 互惠原理认为，人们应该尽量以相同的方式回报对方所做的一切。 互惠在政治、宗教、商业等各领域广泛存在，如拉选票、先施恩再求捐款、免费样品试吃等都是实际运用案例。 三、承诺和一致 人们有一种要做到（而且显得）与过去的行为相一致的愿望。一旦做出了一个决定，或选择了一种立场，就会有发自内心以及来自外部的压力（按照旁观者的眼光来调整自己形象的压力）来迫使人们与此保持一致。在这种压力下，人们总希望以实际行动来证明自己以前的决定是正确的，而且自我感觉相当良好。比如，一投完票，选民们往往就会更相信他们的候选人一定能够当选。 四、社会认同 社会认同原理指出，人们进行是非判断的标准之一就是看别人是怎么想的，怎么做的，尤其是当决定什么是正确的行为的时候。 在一般情况下，多数人正在做的事情往往也是正确的，可以使旁观者少犯很多错误。例如，给怕狗的幼儿园小孩，观看有很多其他小孩与狗玩耍的电影片段，可以有效地降低小孩对狗的恐惧程度。 五、喜好 人们总是比较愿意答应自己认识和喜爱的人提出的要求。 比如，慈善机构会招募义工到邻居家去游说募捐，而拒绝一个朋友或者是邻居的募捐要求非常困难。 六、权威 具有独立思考能力的成年人会为了服从权威的命令而做出一些完全丧失理智的事情。在权威的强大压力面前，个人的抵抗力是十分渺小的。 值得一提的是，在这6个原理中不包括“人人都维护自己的物质利益”，也就是说人们都想花最少的钱买到最多的东西这一简单的原理。这并不是因这条原理在人们的决策过程中没有起到多大的作用，也不是因为有证据表明从业者对这条原理熟视无睹。 事实上，作者认为这是一条不言而喻的公理，是人们行为的一个基本出发点。它应该得到承认，但不值得专门来讨论。上述探讨每一条原理都具有的一种非常独特的、让人们自动地、下意识地说“是”的能力。 Previous Post Next Post
Post Views: 39,946 很多人在自己最低落的时刻，常常都会抱怨：“都是他把我害成这样！”那个我们所谓的“他”，不管是自己的老板、恋人还是家人，仿佛都已经罪大恶极。其实，每当我们如此抱怨的时候，就已经把自己放在了受害者的位置上，仿佛自己是无能为力的，只能被动接受环境和他人对自己的迫害。但事实并非如此。 在心灵畅销书《不与自己对抗，你就会更强大》中，作者克里斯托弗·肯·吉莫博士（Christopher K.Germer PhD）这样告诉我们，人生中大多数的痛苦不是别人给你造成的，而是自己跟自己过不去。 吉莫博士是哈佛医学院心理学大师，以他几十年从业心得和人生智慧告诉我们：跟自己过不去，是很多人痛苦的根源；如果你温柔地对待痛苦，痛苦就会温柔地对待你；别人的同情会让自己显得弱小，自我同情则会让我们变得强大。 他认为，你对人类最大的贡献，就是让自己幸福起来；你对自己最大的贡献，就是让自己内心强大起来。强大不是因为你战胜了自己，而是接纳了自己。 克里斯托弗·肯·吉莫认为：“实际上，每个人都会遭受到两支箭的攻击：第一支箭是外界射向你的，它就是我们经常遇到的困难和挫折本身；第二支箭是自己射向自己的，它就是因困难和挫折而产生的负面情绪。第一支箭对我们的伤害并不大，仅仅是外伤而已；第二支箭则会深入内心，给我们造成内伤，我们越是挣扎，越是想摆脱它的困扰，这支箭就会在我们的心中陷得越深”。 比如，失恋是第一支箭，这支箭并不可怕，但因失恋而产生的怨恨、自责和羞愧等情绪，才真正让你难以承受。有的人会沉浸在自责中，觉得自己怎么会这么蠢；也可能把怨恨投射在他人身上，觉得对方怎么这么“坏”；或者选择逃避给自己带来痛苦的源头，“不再相信爱情”。但是，这些都不是解决问题的关键：在未来，当遇到同样困境的时候，如果没有突破，我们仍会重蹈覆辙。 为自己的情绪负责，我们可以这样做： 1接纳自己的情绪：告诉自己，我之所以会痛苦，是因为我非常在意这个人、这件事，这种情绪本来无可厚非，只是不要让负面情绪控制自己。 2不责备：其实带给你痛苦的人、事、物，只是一种客观存在，而不是一种迫害。 3不逃避：直面痛苦，即使这意味着要面对自己内心最深的恐惧。并没有从痛苦中解脱的所谓捷径。对于那些我们无法改变的事情，最好的办法就是面对。 很多时候，我们无法为自己的情绪承担责任，是因为在我们自己的人生经历中没有养成合理疏导情绪的习惯。任何负面情绪一旦累积久了，会变成苦毒、疾病，会反映在我们的肠胃、皮肤等等身体器官上。如果我们已经为人父母，更可以培养孩子的情商，对孩子的负面情绪不是一味否定，而是接纳、疏导。 为自己的情绪负责，不是一条轻松的道路，但却是心灵成长的最好选择。我们不能改变自己遇到的人和事，但是可以改变自己面对人和事时的态度。不去浪费时间痛苦抱怨或自怜自艾，就是用正能量去行动的开始。 尽管去找到那个让你痛苦的人、事、物，心里清楚明白你的痛苦跟他或它无关，完全是自找的。如果能够负起这样的全责，不试图去改变、解决他\它，只是单纯在痛苦中煎熬，不去编织故事，那么，你被煎熟的时候，就自然放下了。 这种放下赋予你力量，走出来后才看到自己以前多傻！”固然人世间太多在意的事情会引发那些最本能的情绪；而如何面对自己的情绪，却可以成为有智慧的选择；其中最了不起的，莫过于可选择为自己的情绪负责。 Previous Post Next Post
